无人知道那长期的原初的惟一不二的至高存正在，也不懂得这个天下是何时产生的。神和天然正在人类产生之前就存正在了，可是，跟着人的兴盛繁衍，人先导竣工他的潜能，产生了文雅。措辞日益进化，观照者（Purusa）、天然（Prarti）、律法（dharma）和瑜伽（Yoga）的观点酿成了。

　　这些观点极端难以用措辞界说，因此每片面得亲自融会它们。当人被困活着俗之笑的藩网中，他创造本人与神和天然隔离了。他正在愉悦和痛楚瑜伽、善良和邪恶、爱和恨、永久和短暂的各种南北极间苦苦挣扎。

　　被困正在抵触对立中的人须要内正在的观照者（Purusa），观照者超越于世俗，没有任何灾荒，不受作为力和反响力的阁下，也没有任何喜悦或者沉痛。

　　最高的理念性化身为完整的观照者，是人们追寻的主意。被称为长期存正在（Isvara）的主、多师之师是防备力、专心和冥念的核心。为了知道长期存正在，人兴盛出一整套行径典型，使他可能与天然、他的友人以及他本人调和相处。

　　人先导练习奈何分辨善良和邪恶，贞洁和出错，以及什么是品德的，什么是不品德的。接着，就有了正理或仔肩论的观点。Dr. S. Radhakrishman写道：不分种族、种姓、阶层和信念，正理令人可能过一种更高超的生涯瑜伽。

　　当人认识到本人该当维持身体康健、强壮和清洁，技能苦守律法，而且体验自己内正在的神性。印度的先知们把吠陀的精炼灌注正在奥义书（Upanisads）和心灵洞察之镜（Darsanas）中。这心灵洞察之境或称六学派是：数论（sāmkhya）、瑜伽、正表面、胜论、充满差和吠檀多。

　　数论以为万物皆由二十五大元素形成，但它没有知道到创作者（Isvara）。瑜伽看到了创作者瑜伽。正表面夸大逻辑，通过推论和类比分解思念的法则，而神的存正在由推理获得证据。胜论夸大诸如空间、岁月、因果，是正表面的填充，它也认同正表面的神观。充满差由吠陀而来，搜罗两个派系：前充满差（pūrva mīmāmsa）是闭于平常的神的观点的，夸着作为（karma）和典礼的紧张性；后充满差正在吠陀的基本上给与神，只是卓殊夸大智（jñāna）。

　　瑜伽是个人自我（jīvātmā）与宇宙自我的连合（Paramātmā）半岛电竞。数论玄学是表面性的，而瑜伽是履行的。把数论和瑜伽联结起来，就为思念和生涯供给了灵活的阐释。知而不动，动而不知都无法真正对人有益。它们务必被折衷起来，因此，瑜伽和数论互为填充。

　　按照瑜伽，Yājñavalkya Smrti，行为金胎（Hiranyagarbha）的创作者梵天最早宣讲能竣工身体康健、心的限度、所有太平的瑜伽系统。帕坦伽利正在《瑜伽经》里第一次把瑜伽系统用文字的方式表现出来，刀切斧砍地，不模糊地指明措施和主意瑜伽。当统统的瑜伽的八个分支被组合起来并熟习，瑜伽士体验到与创作者的合一，超越他的身体、心和自我，来到所有整合的瑜伽地步（三耶摩）。

　　《瑜伽经》由195条规语构成，分成四章半岛电竞。第一章闭于瑜伽的表面，它是为那些一经可能使心到达均衡形态的人企图的，阐明他们该奈何修习来络续接续地维持均衡。第二章批注瑜伽术，把入门者带入瑜伽熟习中。第三章闭于内正在修习和某些修习终会获得的瑜伽力气（siddhis）。第四章也是结果一章闭于从这个世俗天下的镣铐中出来的解放和自正在。

　　瑜伽这个词从梵文词根“yuj”衍生而出，“yuj”意为捆、衔尾、附上、鸠集防备力为冥念做好企图。因而，瑜伽是一门奈何把不连贯的散漫的心变为寻思的连贯的心的艺术。瑜伽使人的魂灵融入神性。

　　天然给人类留下三种特征或性子（gunas），即悦性（sattva）、激情（rajas）和惰性（tamas）。人被安放正在岁月之轮上，就像陶匠的轮子上的陶罐，三种基本的交叉的特征的驾御治安塑造和重塑人。

　　人被付与心（manas）、智（buddhi）、和自我（ahamkāra），统称认识（chitta）。认识是思念、融会和作为的动因。性命之论转动，认识会有五苦：愚蠢（avidyā）、自私（asmitā），执着（rāga），敌意（dvesa）和贪恐怕死（abhiniveśa）。五苦把认识置于五种形态下：阴晦（mūdha），摇晃大概（ksipta），薄弱（viksipta），愚痴（ekāgra）和拘束（niruddha）。认识（chitta）如火，抱负（vāsanas）如燃料，没有燃料，火就要熄灭。正在那纯粹的形态里，认识成为醒觉之源。

　　帕坦伽利把瑜伽的竣工之道划分的八个阶段。正在缓慢形态中的认识（Chitta）正在禁造（yama）、劝造（niyama）和形式（āsana）中被净化，心也被慰勉。形式和调息法把踯躅的心带向褂讪。修习调息法和收摄法使认识省悟、能量鸠集。接下来，认识被禅定（dhyāna）和三摩地（samādhi）所桎梏。跟着修习的深化，瑜伽的更高阶段造成主导，可是行为其基本的前面的几个阶段不行被看不起或无视。

　　灵性寻求者务必先知道他的身体、心、智和自我，技能探究魂灵（Ātmā）。当他全然融会了那些他“懂得的”，就会融入“未知的”，像河道如海相似。正在那一刻，他将体验到至高的喜悦（ānanda）。

　　开始半岛电竞，瑜伽闭怀身体的康健和力气，并克造它。接下来，瑜伽买通身体和心的不同。最终，它引颈灵性寻求者向冷静与无暇的纯净。

　　瑜伽编造地教导人所有而有用地探究自己的神性。他从肉体解脱，转向内正在自我。他的修习从身体先导瑜伽，接着到神经，从神经再到觉得。从觉得，他进入限度心境的心。从心，他探入指引理性的智。从智，他的瑜伽之道走向意志，再进入认识（chitta）。结果的阶段是从认识到他的真我（Ātmā）。

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　　“毛病的形式表现，拉离了智性、认识与重心的地方。”假若我的智性正在头部，那么智性也该当正在身体的其他部位，例如正在我的脚趾......让我来给你阐明...

　　瑜伽是个人自我（jīvātmā）与宇宙自我的连合（Paramātmā）。...半岛电竞艾扬格行家：瑜伽是什么