半岛电竞就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。

　　6月21日是国际瑜伽日。开头于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽奈何成为中印人文相易的纽带？云南民族大学中印人文相易中央主任于欣力今天就此接纳中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的开头与兴盛。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽开头于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“相联、团结、合一”。行动古印度六派玄学之一的瑜伽，秉承了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而当代人所称的瑜伽则厉重是指网罗格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以抵达修身养性的目标。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、埋头瑜伽、冥念和三摩地，这八支行法是递进闭连，记号着瑜伽派正式变成。

　　19世纪往后，以辨喜为代表的印度近当代玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，变成近当代瑜伽的编造化兴盛，使瑜伽成为公多玄学流传于印度本土以表并形成广博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝贝，其玄学基本是吠陀。吠陀行动印度上古学问的合集，也是印度玄学、宗教和文学的基本。瑜伽拥有极强的海涵性，印度无论是正统还辱骂正统的玄学，都有瑜伽的行法。兴盛到近当代，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，原形上达成了印度古代文雅与思念的发达。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教一齐传入中国。早期的瑜伽不是以寡少的玄学家数进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要经过的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都形成了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国公多视野是正在20世纪80年代。1985年，中间电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行临时。从此，瑜伽以强身健体体例进入中国公多的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大界限火速兴盛。据不齐备统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽事情室领先15万家，瑜伽教员50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着收集平台的振起，瑜伽通过互联网流传愈加广博和迅猛。

　　然而，跟着火速兴盛，瑜伽商场也闪现了极少状态，比如，瑜伽玄学方面竹帛较少且对相干术语的翻译不无误，行业缺乏专业诱导，教师的水准七零八落，习练者太甚闭切格式形成身体毁伤。能够说，中国瑜伽商场亟需榜样。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学造造，它是印度本土以海表区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历哺育。造造往后，中印瑜伽学院已作育出浩繁表面素养与践诺手艺兼备的专业人才，极力于处置中国瑜伽专业师资匮乏题目，勤奋推进瑜伽家当强壮兴盛。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共筑中印人文相易中央。该中央为推进中印人文相易发展了较为深化的研讨事情，极力于对瑜伽玄学史的研讨，力求改革目前瑜伽专业竹帛少而不精的近况，推进瑜伽中国化、本土化兴盛。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。瑜伽秉承了奥义书“梵我统一”的思念，与《德行经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。原形上，奥义书中“梵”的玄学观念与《德行经》中“道”的玄学观念是相似的。《德行经》中“道生一，平生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“全国开头于梵”有着相通的理念。

　　瑜伽正在中国的流传与兴盛影响深远。中印两大文雅相易互鉴，须要增强对话，鞭策人心相通，正在此靠山下，瑜伽成为中国群多解析印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适合全民健身高潮，正在群多中易于接纳、广受尊崇；另一方面，行动印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深切玄学思念是解析印度的有用处径。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山举办，一名印度瑜伽教师正在少林寺庙门前浮现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等规模的相易互鉴络续兴盛瑜伽，使中印人文相易迎来全新机缘。瑜伽正在中国风靡，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古代医学疗法，此二者与中医的互鉴，鞭策着中印文明交通行状的兴盛，正在环球大多卫生配合面对厉苛离间确当下，也有利于推进人类强壮行状的兴盛。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅编造，有诸多相通之处，正在史籍长河中永远存正在亲切的对话和相易，这有利于增添合伙便宜、加强文明共识，鞭策两国闭连稳固当康兴盛。

　　异日，瑜伽希望成为中印两国人文相易更增强有力的纽带瑜伽。以来应多从中印两大文雅相易的角度加以研讨，出格是从东方玄学的视角深化对印度玄学思念的研讨，以中印玄学思念的斗劲研讨为核心。同时，饱动瑜伽中国化、本土化将成为异日的厉重偏向。所谓中国化、本土化，便是正在维系瑜伽思念精华的根本上瑜伽，联络中国古代文明的理念与传承，进步群多对瑜伽的深宗旨认知，络续增添受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化相易配合，合伙饱动瑜伽的家当化兴盛，富裕诈欺新媒体资源鞭策瑜伽广博流传，鞭策体育与哺育交融，饱动瑜伽与太极、中医药交融，通过专业化兴盛鼓动社会对瑜伽团体认知晋升。盼望异日有更多瑜伽从业者成为中印人文相易的使者，以瑜伽为纽带的中印人文相易远景雄伟。

　　于欣力，云南民族大学中印人文相易中央主任，中印瑜伽学院硕士研讨生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太研讨院编委会国际委员，博士，副研讨员。从事国际相易事情30余年，近年来极力于中印人文相易与印度玄学研讨，编撰中印人文相易系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

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