的途径，来实行个别心魄与宇宙心灵的连系。智瑜伽的建议者以为，学问的得回不行光靠宗指挥师的指挥和研习经典，还要靠本人的瑜伽修习来体验和证悟

　　“业”，是指人的举止勾当。业瑜伽办法通过无私忘我的举止，来实行心魄的解脱瑜伽。《薄伽梵歌》便是建议业瑜伽的楷模经典，它散布一种“无欲业”，即无私无欲的举止。譬如，该书曰：“好人食祭余之食，全数罪过得解脱；有罪者食其恶果，独为个别煮食故。”所谓“祭余之食”，是指献给别人之后而剩下的食品，善良之人先把食品献给别人，而本人吃赢余的食品，这是一种无私的、利他主义的举止。《薄伽梵歌》的根基思思便是建议：一个别必需遵照神的意志，依照神的意志无私忘我地去职业，不争论个另表得失，最终通过这种无私的举止，而抵达人与神的连系。

　　“信”，是指人的虔诚决心。信瑜伽办法通过对神的虔诚崇信，而抵达解脱。信瑜伽的建议者以为，神不是看不见摸不着的空洞观念，而是人们正在实际生存中能够感触到的实质存正在。所以瑜伽，一个信徒不必要高超的学问，也不必实行繁烦的祭奠典礼，只必要从情绪上对神无穷虔诚和信爱，就能洗浴于神恩之中，抵达与神的连系。信瑜伽首要看一个别对神是否虔诚，以及对神崇爱的水平。凡是来说，这种瑜伽分为三个阶段：第一为表部尊敬阶段，搜罗尊敬神的化身，供奉神的偶像，朝拜神庙瑜伽，实行轻易的典礼等；第二为内部尊敬阶段，搜罗从心里中向神祷告，再三默诵神的名字、吟唱赞扬神的颂歌等；第三是与神连系的阶段瑜伽，通过冥思，证悟无处不正在的神，使本人抵达与神的合一。

　　王瑜伽者以为本人的瑜伽是最好的瑜伽，是“瑜伽之王”，故得此名。这种瑜伽办法，通过对身体和心机的操纵瑜伽，使人正在心理和心绪上获得修炼，从而实行解脱。此种要领被少许人以为是最稳妥、最疾速的解脱之道，其成就超出前三种。王瑜伽的修习者以为，身体和心机的狂热勾当是对内正在心魄的牵造，这些勾当泯灭了心魄的潜能，阻挠心魄向表大白，所以必需悉力逼迫身体和心机的勾当。他们有一套完全的修炼身体和心机的要领，如禁欲（造止全数渴望）、忍受（正在悲伤中不觉困扰，正在高兴中不觉骄贵）、坚贞（离开欲笑的勾引，面对困苦，意志愈坚）、自造（对感官和认识勾当苛酷操纵，保障心里清净和善）等等。

　　正在哈他（Hatha）这个词中，“哈”（ha）的有趣是太阳，“他”（tha）的有趣是月亮。它代表男与女，日与夜，阴与阳，冷与热，以及其他任何相辅相成的两个对立面的均衡。哈他瑜伽编造从式样初阶演习，这一点与守旧的“八分支法”分别，所以也被称为“六分支法瑜伽”。哈他瑜伽首要演习怎样操纵身体和呼吸，更深一层的成效是使身体各性能有序运行，从而使精神得回寂然，变得和谐。国内的哈他瑜伽首要以式样和呼吸的演习为主，以冥思与收束法为辅。大局部瑜伽馆教练的都是这个编造。古典瑜伽体例