瑜伽最早是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“同等”、“维系”或“和睦”。这项运动有着5000年汗青，源于古印度，是古印度六大形而上学家数中的一系，寻求“梵我合一”的事理与设施。瑜伽神态操纵迂腐而易于担任的手腕，改进人们心理、心境、感情和心灵方面的才力，是一种抵达身体、精神与心灵和睦联合的运动体例，搜罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥念法等，以达至身心的合一。2014年12月11日，联大布告6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届6.21国际瑜伽日。

　　瑜伽发源于印度，距今有五千多年的汗青文明被人们称为“寰宇的宝物”。瑜伽起源印度北部的喜马拉雅山麓地带。古印度瑜伽修行者依据动物的神态侦查、效法并亲身体验，创立出一系列有益身心的锤炼体例，也便是法。

　　“瑜伽”（英文：Yoga，印地语）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“同等”、“维系”或“和睦”。瑜伽源于古印度，是古印度六大形而上学家数中的一系，寻求“梵我合一”的事理与设施。而当代人所称的瑜伽则是重假使一系列的修身养心设施。约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其基本上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完美的八支体例。瑜伽是一个通过提拔认识，帮帮人类充实阐扬潜能的体例。瑜伽神态操纵迂腐而易于担任的手腕，改进人们心理、心境、感情和心灵方面的才力，是一种抵达身体、精神与心灵和睦联合的运动体例，搜罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥念法等，以达至身心的合一。

　　合于瑜伽的纪录最早闪现正在《吠陀经》的印度经文中，约莫正在公元前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利正在《瑜伽经》中阐懂得使身体壮健、心灵敷裕的修炼课程，这门课程被其体例化和典范化，组成今世瑜伽修炼的基本。帕坦伽利提出的形而上学道理被公以为是通往瑜伽心灵境地的里程碑。

　　由公元前5000年出手，直到梨俱吠陀的闪现为止，约有3000多年的时间，是瑜伽原始生长，短缺文字纪录的时间，瑜伽由一个原始的形而上学思念渐渐生长成为修行的窍门，个中的、冥念及苦行，是瑜伽修行的中央。

　　由公元前1500年《吠陀经》抽象的纪录下来，到了《奥义书》显着的纪录瑜伽，到《薄伽梵歌》闪现，落成了瑜伽行法与吠檀多形而上学的合一，使瑜伽这一民间的灵修施行变为正统，由夸大行法到行动、崇奉、学问三者并行不悖。

　　约莫正在公元前300年时，印度大圣哲帕坦伽利（英文：Patanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其基本上真正成形，瑜伽行法被正式订为完美的八支体例。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

　　瑜伽之祖帕坦伽利（Patanjali），寻常以为他出世于公元前约200至500年间的印度拉尔（Rarh）地域。传说中， 帕坦伽利的母亲哥妮卡（Gonika）是个饱学的瑜伽行者，她连续欲望将所学传给一位贤良之士但未能如愿。哥妮卡心坎念说她的性命所剩无几，她就向太阳神祈求，欲望能够赐给她一位所寻觅的贤者。她双手捧水闭眼向太阳神祈祷，正当她要献水给太阳神时，她睁眼看得手中有一条幼蛇，幼蛇刹时化成人形，向她说：“我念做你的孩子。”哥妮卡应承了，并为他取名Patanjali。Pat的笑趣是掉落，an‘jali的笑趣是双手合十，由于帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，于是就取名为Patanjali（印地语：पतंजलि）。

　　传说中帕坦伽利是蛇神Adisesa为了撰写和献身神圣之舞，正在主湿婆（Shiva）的歌颂下转多阳间成为瑜伽之祖。

　　由《瑜伽经》往后，为后古典瑜伽。重要搜罗了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，正在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理以至冥念都不是抵达解脱的独一设施，它们都有需要通过苦行的修练本事所导致的心理转化和心灵体味，智力抵达梵我合一的境界。所以，发作出了节食、禁欲，法，七轮等，加上咒语、指摹身印尚师之维系，是后古典时间瑜伽的精炼。

　　19世纪的“克须那摩却那”是当代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的头领者。其它印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个紧要的瑜伽家数，一个练气一个练心。

　　瑜伽生长到了这日，仍旧成为寰宇平凡宣称的一项身心锤炼修习法。从印度传至欧美、亚太、非洲等等，由于它对心境的减压以及对心理的保健等彰着感化而备受崇敬。同时不休演变出了各类各式的瑜伽分支设施，好比热瑜伽、哈他瑜伽、高温瑜伽、摄生瑜伽等等，以及极少瑜伽料理科学。

　　正在当代，也发作了极少正在环球拥有平凡影响力的瑜伽专家，比方室利·阿罗频多、辨喜、艾扬格、斯瓦米·兰德福、张蕙兰等。不成抵赖，修长的瑜伽将会加倍受到各界人士的友好。由斯瓦米·兰德福职掌首席专家的印度帕坦伽利瑜伽学院有限公司是当今寰宇上汗青传承最修长、最巨擘的瑜伽学院和瑜伽老师天性等第评定认证机构。

　　为了告竣“对心的驾御”，瑜伽之祖帕坦伽利正在《瑜伽经》中提出了瑜伽修行所必需的八个阶段的修法，称为“八支行法”。这些功法是：

　　1 持戒（yama）：指必需听从的戒律，搜罗不杀生、淳厚、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》以为，正在作瑜伽功之前，一幼我必必要有充实的德行素养，不然的话，他的心是不会静谧的。

　　（1）清净（对身体和食品的清净，为“表净”；对心里浑浊的清净，为“内净”）

　　（3）苦行（容忍饥、渴、寒、暑、坐、立等苦楚，听从斋食、巡礼、苦行等等誓戒）

　　3 （asana）：指依旧身体平定、轻松自若、心灵松开。搜罗莲花坐、俊杰坐、平安坐、金刚坐、至善坐等等。

　　4 调息（pranayama）：指调度和驾御呼吸。《瑜伽经》指出，调息时起首要留神呼吸的三种感化：向内吸气的感化、向表吐气的感化、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的感化。

　　（1）“处”，指气味吸入后，气味正在胸腹之内所来到的畛域；气味吐出往后，气味正在宇宙中抵达什么地方。

　　（2）“时”，指呼吸的时辰。央浼正在呼气吐气经过中，必定要依旧速率适中、间隔和节拍合宜。

　　（3）“数”，指呼吸的次数。央浼出气入气必定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。

　　（4）“静心一境”，指调心的题目，正在呼吸时，要将意念静心正在某一点上，不行疏散。

　　5 摄心（Pratyahar）：指压造各类感想感官，使感官的举动齐备置于心的驾御之下。

　　6 专注（dharana）：是使心静心于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也能够静心于表界的一种对象，如月亮、神像等。

　　7 入定（Dhyan）：亦称静虑，是使静心一处的心与所静心的对象相联合、使主客观相协调。

　　8 三摩地（samadhi）：便是真正抵达了心与其静心的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有念三摩地”和“无念三摩地”。前者，指抵达三摩地后，还是带有必定考虑感情的状况。后者，指心的全体转变和感化都仍旧断灭，齐备抵达与静心对象合一的状况，即瑜伽的最高境地。

　　瑜伽球也称为健身球或瑜伽健身球。是一种配合运动健身的球类运动东西。材质多是由柔滑的PVC原料造成，当人体与之接触时，内部充气的健身球会平均地抚摸人体的接触部位从而发作推拿感化，这有益于煽动血液轮回。瑜伽球的手脚编排是针对腹部、背部、腰部等重要部位，操演时要配合徐徐，有节拍的呼吸举行舒展、挤压等手脚，令肌肉获得有用的推拿，松开，花费脂肪的出力，同时也是一种降低静心才力，减轻心灵压力，加强手脚和脊椎的继承的耐力。

　　瑜伽馆是用于研习和操演印度瑜伽的专业地方。寻常而言，都有齐备的方法、较全的教学项目、有专业的老师举行教学指挥、有重寂优秀的气氛。正在瑜伽馆操演不只能壮健身心，让身体更有形，也能领会新良多好友。让瑜伽喜欢者有更近的互换。

　　瑜伽与其他运动一律正在不精确的操演下是会给身体带来必定加害的，需正在专业人士指挥下操演瑜伽。

　　举动操演者，应随时恪守瑜伽操演中天然的秩序循序渐进，不和他人比拟。很多人正在操演初期老是以为操演瑜伽须要很好的柔韧性，看到身边其他操演者或者老师能做得比己方更舒展或者更高难的手脚，就会急功近利得念做到那样，云云往往会由于发急而加害己方的合节和肌肉，操演后果也会拔苗帮长。

　　全盘操演经过里另有一个不成无视的枢纽便是：热身，即企图操演，也能够是极少较纯粹的瑜伽手脚。假如缺了这一项，就很也许会受伤或者难以落成手脚。比方：正在气力瑜伽的操演当中，做上犬式时，假如没有适应的企图操演，就很容易危急。一朝不行支持住时，合节就会用力，身体就很容易受加害。

　　操演者操演瑜伽时，假如起首不明晰己方的宗旨，欠亨晓己方的身体，最环节的是不明晰己方的极限时，他（她）就会正在操演时特别盲目地操演，云云一定扩展受伤的几率。

　　一暖身很紧要。不要一出手就做高难度的手脚，省得变成运动加害。最好先做极少瑜伽暖身手脚，循序渐进，避免身体受到惊吓。

　　二操演时，必定要依旧室内相对宁静，氛围必定要贯通。不要正在太软的床上操演，企图一个瑜伽垫子，然后衣着寝衣，赤脚操演。

　　三操演瑜伽不必定非要照猫画虎，齐备遵守光盘的手脚落成，操演者不妨记得多少手脚就做多少，手脚的次序也不是循规蹈矩的，应当得心应手，只须依旧呼吸的平定和心态的平安就能够。

　　四操演瑜伽时，每个手脚必建都要依旧3～5次呼吸，操演瑜伽后应当感想神情的愉悦而不是身体酸累，以至苦楚。

　　五操演瑜伽万万不要曲折，瑜伽不必定每天都要做，只要正在你神情好、身体感想好、时辰空闲时做瑜伽，才会事半功倍。

　　① 0.5～1幼时往后再进食。瑜伽操演中，消化器官获得充实的推拿，需予以必定的停顿调度，从而最大限定地保卫和提拔器官性能。

　　② 停顿0.5～1幼时后再洗浴。瑜伽操演后体感特殊锋利，短时辰内应避免乍寒乍热的刺激，从而确保体内能量有序滚动。同时，不妨避免毛孔太甚扩张所变成的油脂洗涤太甚，从而调治皮肤自然保卫层。

　　禁忌一：情感摇动不宜操演瑜伽。瑜伽属于身精神都要配合的运动，假如发怒、慌张、危急的境况下，肌肉群紧绷，最好不要操演瑜伽，省得受伤，只要正在肌肉柔滑的境况下操演瑜伽，智力加倍壮健和平。

　　禁忌二：上几节课后，感觉合节及肌腱酸痛，也许不适合练瑜伽。有些人先天身体的柔滑度就欠好，而瑜伽则是陶冶身体的柔滑度与肌力的延展，假如每次练完瑜伽之后，就闪现合节痛楚或是肌腱发炎的境况，也许自己身体柔滑度不敷，不适合瑜伽手脚。

　　禁忌三：骨质松散症者，操演要幼心。有些瑜伽的手脚必需用手或脚等肢体支持身体的重量，假如有骨质松散症，很也许由于中枢肌群的气力没有陶冶好，乃至手肘支持的时辰，不幼心骨折。

　　禁忌四：眼压过高、高度近视眼，不发起头下脚上的倒立手脚。前弯或倒立，会扩展眼压，所以原来就有眼压过高、高度近视的人，不发起操演瑜伽。

　　禁忌五：身体情景不佳、大病初愈、骨折初期不宜操演瑜伽。瑜伽须要身体情景优秀的境况下，智力抵达锤炼身体性能及肌群的出力，假如身体情景欠好，肌肉、合节、韧带无法阐扬气力，操演瑜伽的时辰，就很容易受伤。

　　禁忌六：癫痫、大脑皮质受损。瑜伽很多手脚会牵涉舒展到颈部，而假如有癫痫或是大脑皮质受损者，前弯后仰推拿颈部的舒展，就也许诱发癫痫爆发。

　　禁忌七：有血液凝结疾病、血液凝结病者，避免操演瑜伽。瑜伽的手脚须要摆位、肢体舒展盘旋，经过中也许导致末梢血流节减，更容易导致血液凝结紧张，激励心脏血管疾病。

　　异常是对入门瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易落成极少，由于落成前倾的站姿须要多花一点力气，并且要具备必定的均衡才力。

　　寻常来说，只须前倾的坐姿练好了，就为操演站姿打好了基本，它还为高血压或以及病患者供给了一个适用的挑选，他们假如明智听话，就不会把头放正在低于心脏的场所。

　　前倾式能够同时对很多身体中的能源中央（气轮）和紧要器官发作影响，然而个中最受益的是力源穴（又称中央轮，或第二气轮）。这个气轮担任着肾和肾上腺，所以，操演前倾式是均衡和巩固这些器官效力的有用的操演手脚。

　　前倾式重要分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿调换舒展式、射箭式、背部舒展式、牛面式、船式。

　　脊椎扭曲式对布列各个脊椎骨的场所异常有效，它能有用地扭曲腰部以上的脊椎。这些神态不妨温存地推拿腹部区域的内脏，并供给崭新的血液滋补这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创造要求，异常是操纵胸腔的呼吸。

　　脊椎扭曲式让神经体例的神经中枢从头焕产生气，这些神经中枢从脊椎连续延长到身体表围。于是这些神态对自治神经体例的影响比任何其他种此表神态都大，异常是对迷走神经的影响。它具备策画和使身体和大脑静谧下来的感化；于是它不只使身体神采奕奕，还能够使微妙的气轮体例充满生气。

　　正在瑜伽中，反神态对一起神态都特殊紧要，举行反神态的目标是为了正在实践那些过错称的站姿后，让你的身体光复对称，同时这些反神态还能让你的大腿和脊椎获得松开舒展。

　　站姿重要分为山式、蹲伏式、哈腰舒展式、侧面哈腰舒展式、士兵第一式、士兵第二式、三角舒展式、回旋/翻转三角式、侧三角舒展式。

　　它是指通过均衡或均等地操纵身体，使身体轻巧地搬动，摆神态和协和手脚。它能使你的大脑重寂安宁，留神力集结。

　　均衡神态重要分为树式、士兵第三式、半月式、鹰式、跳舞式、均衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、乌鸦式、手倒立式。

　　伴跟着瑜伽的时髦“瑜伽病”也进入了人们的视野，以至有人打出了“瑜伽，迫害了中国女人”、“瑜伽终究要‘坑害’多少人”、“瑜伽包治百病”等惊悚的题目。

　　起首瑜伽是一种运动，运动有益壮健是无须置疑的。因为，瑜伽拥有手脚温柔、配合呼吸、手脚多倾向驾御身体的平定和幽静等特征，良多人感觉瑜伽手脚温柔、手脚纯粹人人都能够练。殊不知，驾御身体并庇护某个手脚的经过须要很高的合节肌肉群气力和安宁性。

　　现实上，变成“瑜伽病”的起因不是瑜伽这个运动项目自己，而是正在瑜伽锤炼的经过中缺乏需要的科学健身学问。对各式“瑜伽病”毁伤领悟，展现重要起因能够总结为以下几个方面：

　　1、瑜伽操演前缺乏合理的热身运动。正在平素操演经过中良多瑜伽喜欢者存正在不举行热身运动以至直接通过纯粹的瑜伽手脚来替代热身运动的情景。原来热身运动是告诉身体要举行锤炼的一个信号，让身体肌肉、内脏等有一个启动的时辰，若你直接举行瑜伽手脚操演的话，手脚所需部位的合节肌肉、血流量、需氧饱和度等都处于静止状况，很容易闪现韧带拉伤等境况。

　　2、瑜伽操演经过中没有举行相应的气力操演。瑜伽是一个全身的运动，涉及合节比力多，必定要留神各合节边际肌肉气力的锤炼，合节边际肌肉气力是确保合节正在合理畛域内举动的基本，异常是到了极少高难度手脚，若不举行相应的气力陶冶，很容易因合节边际气力懦弱而闪现合节错位、韧带拉伤等毁伤。

　　3、瑜伽操演之余没有举行心肺效力的锤炼。心肺效力是壮健的基本，瑜伽操演经过中很少有长时辰呼吸轮回较为强度大一点的状况，这对心肺效力的改进和降低影响较幼瑜伽。所以，练完瑜伽每周还应起码举行三次有氧运动。

　　4、没有恪守“循序渐进”的运动健身规定。运动的时辰、频率和强度不科学，没有合理策画和调控好，闪现运动量过大、周末突击等境况，云云的操演不只不会给瑜伽带来好的后果，反而会因短时辰身体责任过重而导致各类运动危害和无意。

　　5、没有运动后的松开习性。良多人操演完后，冲个凉就顺带落成脚色转换，投奔到平素劳动和生涯中去了。这内里还少了松开的枢纽，瑜伽也是一种运动，存正在必定的运动强度，松开运动是告诉身体举行光复的一个经过，能够通过冥念、拉伸等让身体各部位徐徐适当运动的松手。

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